Красный Восток

Совместный проект Типомании и Фонда Марджани.

Плакаты Советского Востока, революционного времени, 1920-х и 1930-х годов, печатавшиеся на территории Волго-Уральского региона, Средней Азии и Кавказа, обладали особым стилем и смелостью дизайнерских решений, упрощенно показывая реалии Востока.
Стилистика плакатов двадцатых и тридцатых годов различна. Двадцатые годы, знаменитые авангардистскими экспериментами, отмечены недолгим периодом тесного сотрудничества властей с художниками-новаторами. Не имея четких предписаний, художники фантазировали, создавая необычные, часто очень смелые сюжеты. На плакаты мусульманского Востока 1920-х годов определенное влияние оказали модерн, авангард и конструктивизм, традиции народного лубка и татарского шамаиля. По цветовым решениям плакаты Казани, Уфы отличаются более сдержанной цветовой гаммой по сравнению со среднеазиатскими и азербайджанскими. В первое послереволюционное десятилетие были распространены многофигурные, насыщенные деталями композиции с обилием повествовательных текстов. К концу 1920-х годов сложились определенные шаблоны: монументальные фигуры, короткие и емкие по содержанию лозунги, выведенные крупным четким шрифтом, яркие, контрастные цвета с преобладанием красного. В плакатах второй половины 1930-х годов активно используется военная символика.

Особенностью плакатов стал и выбор актуальных тем. Наряду с общими для всей страны темами международной солидарности трудящихся, критикой политического соглашательства, борьбы за всеобщую грамотность, позднее агитации за промышленное строительство, распространение получили темы помощи голодающим Поволжья, освобождения женщины Востока, борьбы с байством, земельно-водная реформа и развитие товарного хлопководства, уничтожение религиозных элементов — мулл и ишанов.

Учитывая важное значение в мусульманских регионах арабской письменности, на первых порах советская пропаганда использовала арабскую графику, как символ власти, закона и одновременно как компромисс с традициями исламской культуры. В советской России первого послереволюционного десятилетия издавались плакаты на литературном арабском, фарси, староосманском и местных языках. Антирелигиозная пропаганда второй половины 1920-х годов ознаменовалась в том числе переходом на латинский алфавит. К этому периоду относятся плакаты, в которых одновременно использовали арабскую, латинскую графику и кириллицу. В 1930-е годы в связи с установкой на победу социализма в отдельно взятой стране русский был признан официальным языком государства и главным языком советской пропаганды. Национальные языки признавались, но только в новой графике, а использование арабских шрифтов стало признаком инакомыслия.

Интервью с Марией Филатовой, куратором выставки:
https://republic.ru/posts/90993